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关于本刊

主管单位： 中国社会科学院
主办单位： 中国社会科学院民族
文学研究所
创刊时间： 1983年10月
出版周期： 双月刊
语种： 中文
国际标准刊号： ISSN 1002-9559
国内统一刊号： CN 11-1443/I
邮发代号：82-334
国外代号：Q912
国际发行：中国国际图书贸易
总公司
电子邮箱：mzwxyj@cass.org.cn
网址：mzwxyj.ajcass.org

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标题： 作者：   关键词：    
  • 反抗颓废——三位作家的西部民族民间信仰书写
  • [摘要]西部地区不同民族的民间信仰对于一些作家产生了极大影响。无论是本民族的作家，还是他民族的作家，在创作中对西部民族民间信仰书写最为重要的意义在于，将其作为一种现代文明背景下反抗颓废的方式。在这一点上，表现最为突出的作家是回族作家张承志和身处西部的汉族作家于坚、昌耀。
  • 徐兆寿，刘强祖
  • 全文[ PDF 0.0 MB ] 2015.4（1）：96-103  共有 1232 人次浏览
  • 凡人成神的传说模式
  • [摘要]凡人成神的传说主要有生前德行型和怪异死亡型两类，它们的叙事结构均由两大核心要素组成：修炼———命名。此外，还有一些表层的情节元素也保持稳定，它们未必在每次演述中都出现，可是一旦成立，就必然表现为单一的固定形态，因其背后潜藏着宏大的地方传统，能够激发成神联想。这些元素是传说叙事的附加项，它们选择性地配合修炼———命名结构出现，共同构成凡人成神传说的普遍模式。
  • 王尧
  • 全文[ PDF 0.0 MB ] 2015.5（1）：98-110  共有 1097 人次浏览
  • 元代大都廉园主人廉野云考论
  • [摘要]高昌廉氏的大都廉园雅集延续了数十年，汇集了姚燧、张养浩、袁桷、贡奎、赵孟頫、卢挚、许有壬、贯云石等文人，是大都的文化沙龙，也是元代多族士人圈的重要组成部分。其主人廉野云的身分存在很多争议，根据仕历及年龄等因素，野云当为廉希宪第五子廉恒。作为诗坛的东道主，廉氏两代四人既是畏吾人华化的典型代表，又是元代雅集发展三个阶段的见证。
  • 张建伟
  • 全文[ PDF 0.0 MB ] 2015.6（1）：100-106  共有 1197 人次浏览
  • 文学的“全球本土化”：中国民族文学研究的社会文化人类学考察
  • [摘要]“全球本土化”所呈现的核心问题具有鲜明的跨文化意味，文化多元主义是当代全球状况的结构性特征。人类的文学是文化的表现，本身也是人类文化的组成部分，人类学对于民族文学研究的意义在于对人的理解以及对文化整体辨证的观照。“文化翻译”与跨文化比较则是中国多民族文学与世界文学建构上的内在相通路径。跨文化阐释是民族文学走向世界文学的有效策略，而世界文学则是民族文学世界化的最终结果。对于现代人类学思想方法的跨学科借鉴与整合转化，则有助于拓展中国民族文学研究的学术视野。
  • 李娟
  • 全文[ PDF 1237.0 MB ] 2015.1（1）：100-107  共有 3493 人次浏览
  • 时代·阶级·民族———《心灵史》思想文化刍议
  • [摘要]文章从时代、阶级、民族三个层面介入对《心灵史》的解读。体认与批判兼具的独特时代观念是《心灵史》的叙述基点，融入了自由理念的阶级是《心灵史》的叙述主体，而中华民族与回族的双重民族视野则构建了《心灵史》的内在品格。
  • 尤作勇，李华
  • 全文[ PDF 1351.0 MB ] 2015.3（1）：102-110  共有 1422 人次浏览
  • 石宝山歌会持续对唱的基本规则与技巧
  • [摘要]石宝山歌会是白曲创作、传播与交流的重要文化空间，其持续对唱为一对一式，对唱双方多为异性，彼此在年龄、辈分、容貌等方面存在的差异会对演唱活动构成影响。对唱之所以长时间地持续下去，既缘于歌手对曲词程式的大量运用、遵循皆以意会的“进退之道”和选用单调重复的旋律，也缘于听众的参与式围观。而歌手借以笼络听众的手段大致有两种：一是在唱词中强调听众的在场，二是以荤言腥语相诱。石宝山歌会的持续对唱是白族民众将狂欢精神付诸实践的一种表现形式，所谓“郎情妾意、生死相依”只是表演情境中构建的一种虚拟的恋爱关系。
  • 杨晓勤
  • 全文[ PDF 1398.0 MB ] 2015.2（1）：103-110  共有 1467 人次浏览
  • 控制与反控制的叙事纠葛———从金仁顺小说看70后女作家的女性叙事...
  • [摘要]70 后女作家金仁顺的小说体现出主观上反男权控制的叙事能指和客观上隐含男权话语控制所指的矛盾性，这是强大的男权传统作用的必然结果。她的小说试图进入男性世界达成两性和谐存在，这种超越控制与反控制的写作姿态是70 后女作家叙事话语调整后的走向之一。
  • 崔晓艾
  • 全文[ PDF 0.0 MB ] 2015.4（1）：104-111  共有 1156 人次浏览
  • 元代畏吾儿诗人廉惇生平交游初探
  • [摘要]廉惇是元代显宦廉希宪第六子，《全元诗》据《永乐大典》及《诗渊》收录其诗二百七十三首。由此呈现出一个不为人知的西域诗人形象。文章通过廉惇诗歌，考其生平交游、仕宦经历，探讨多民族士人圈的形成与发展。
  • 辛梦霞
  • 全文[ PDF 0.0 MB ] 2015.6（1）：107-114  共有 1071 人次浏览
  • 新世纪中国少数民族电影批评的话语模式
  • [摘要]文章将研究视角聚焦于新世纪中国少数民族电影批评的文本。通过分析发现，不同“场域”的电影批评差异在于：官方话语与学术话语侧重于电影的政治功能及其文化功能，但缺乏对其商业价值的考量；民间话语则关注影片的叙事功能。对于主旋律影片，民间话语常以反讽的态度对权力话语发起挑战，而对于“新主流”电影，民间话语和权力话语日渐趋同，这反过来促使电影创作者开始寻找影片在意义形态和商业价值上的平衡点。
  • 顾广欣
  • 全文[ PDF 1247.0 MB ] 2015.1（1）：108-117  共有 2676 人次浏览
  • 论折子戏对子弟书的影响
  • [摘要]在促成子弟书产生的多种艺术形式中，折子戏是非常重要的一种。子弟书的产生与折子戏的盛行，以及折子戏选本的流行有比较密切的关系。子弟书从创作思路到取材、情节、修辞乃至词句方面都明显受到了折子戏的影响。从子弟书与相应的折子戏的比较可以看出这种影响的细节。
  • 尹变英
  • 全文[ PDF 0.0 MB ] 2015.5（1）：111-119  共有 1148 人次浏览
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